La théorie française qui explique le spectacle 'dément' du week-end de Trump

Il existe une théorie française de Roland Barthes qui aborde la signification symbolique de ce qu'il décrit comme le « spectacle de l'excès ». C'est exactement ce qu'était le sport sanglant d'anniversaire du président Donald Trump, écrit Gal Beckerman de The Atlantic.

Beckerman le qualifie de « Trump pur et distillé. Aucun dirigeant américain précédent n'aurait pu présider de manière crédible la scène d'un combattant brésilien tatoué en chapeau de cowboy noir et short en Lycra sortant en courant de la Maison Blanche, salué par des gardes d'honneur, avec l'intention de pulvériser un autre être humain. »

L'influenceuse politique Jennifer Welch a commenté lundi dans son podcast « I've Had It », comparant cela à des combats de gladiateurs. À bien des égards, c'est représentatif du mouvement MAGA dans son ensemble, a soutenu Welch.

« C'est tellement perturbant quand je regarde ça, quand je vois ça, quand je vois la Maison Blanche dépeinte comme la fête d'anniversaire Make-A-Wish du rêve d'un perdant dément. Et bien sûr, le combat UFC était dégoûtant », a déclaré Welch. « J'ai l'impression que c'est tellement régressif et je n'arrête pas de voir des comparaisons avec les gladiateurs de l'Empire romain. Et il est difficile de ne pas être d'accord. C'était juste — ça montre juste le manque d'humanité et que les Américains, en particulier la droite — ils adorent regarder quelqu'un se faire battre. Ils ne se sentent bien dans leur peau que lorsque quelqu'un est inférieur à eux. Et j'ai juste trouvé que tout ça était répugnant. »

Welch, qui a grandi en Oklahoma, où les 77 comtés ont voté pour Trump en 2024, a noté que « beaucoup de gens s'en prennent aux plus faibles comme ça. Et, je suppose, ça les fait se sentir plus grands ou meilleurs. »

Quand Barthes a écrit son argument passé, il décrivait la lutte professionnelle et Hulk Hogan arrachant sa chemise lors de la convention républicaine.

Les autres commentaires philosophiques cités en rapport avec le combat proviennent du poète romain antique Juvénal (vers 100 après J.-C.), qui a écrit sur le « Pain et les jeux ». La pensée est devenue une métaphore politique pour l'idée que si les gens sont nourris et divertis, ils ne se révolteront jamais.

« Ce qui m'a frappé dans les combats UFC, c'était l'anticipation du sang, l'attente du moment final, quand un homme serait à la totale merci d'un autre, et seul l'appel de l'arbitre se dresserait entre le perdant et la mort », écrit Beckerman. « Même si l'action est révoltamment réelle, les combattants semblent presque interchangeables, formatés et donc encore plus archétypaux. »

Il qualifie les combats de presque formulaiques, où chaque moment de K.O. semblait être « la même bousculade décisive entre la vie et la mort : glissant dans la sueur et le sang, se débattant l'un contre l'autre au sol comme deux créatures se battant pour la dernière croûte de pain au monde. »

La nuit entière, conclut-il, se résume à « la rage d'un homme et à la douleur et l'humiliation d'un autre. C'était toute l'histoire — la seule qui comptait pour l'homme de 80 ans qui absorbait tout cela depuis le bord du ring. »

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